Un elemento esencial para el desarrollo de las organizaciones sociales, políticas e institucionales es el liderazgo necesario para crecer y sostener un modelo de desarrollo, sea este nacional, subnacional, incluso, empresarial. El liderazgo es una condición temporal de las personas, en la que ciertas destrezas humanas, de personalidad y carácter, se muestran como una cualidad que estimula, guía, convoca, además de ser ejemplo. El liderazgo ético y responsable también es una condición temporal. Se produce cuando concurren, en una persona o personas, un sólido código ético y una escala de valores, así como el ejercicio de la responsabilidad, el apego a la ley, a la institucionalidad, a los derechos y obligaciones que genera modelo por sus resultados, consecuencia o mística con la que actúa en bien de un proyecto de vida o desarrolla una visión de país, de ciudad, municipio o comunidad dentro un proceso de desarrollo. Este liderazgo puede ser practicado por cualquier persona y revelarse mediante ella en una amplia variedad de circunstancias. El rol del líder ético es esencial en las organizaciones e instituciones, más en momentos de crisis, donde deben exhibir sus cualidades y carácter para superar situaciones complejas para imponerse ante dificultades que requieren de alta cirugía política, económica, jurídica y/o social.
La gestión deficiente de líderes es el principio de casi todos los fracasos políticos en la gestión del desarrollo. Un liderazgo débil hace frágil el corazón de la organización política o de una entidad diseñada para crecer y desarrollar. Las organizaciones políticas dependen, para crecer y perdurar del liderazgo de los dirigentes. Un buen líder debe reunir condiciones como compromiso con la misión, comunicación de la visión, confianza en sí mismo e integridad personal. El líder debe también plasmar ciertas virtudes que lo van a guiar en la toma de decisiones. Estas virtudes son la prudencia, templanza, justicia y fortaleza. El liderazgo es un proceso de interacción entre personas en el cual una de ellas conduce, mediante la influencia personal y poder, las energías, potencialidades y actividades de un grupo, para alcanzar una meta en común a fin de transformar una realidad y a las personas que dependen de ella. El liderazgo es importante ya que es vital para la supervivencia de cualquier organización o entidad, sea política o de otro diseño para el desarrollo. Es importante, por ser la capacidad de jefe para guiar y dirigir. Una organización puede tener una planeación adecuada, control entre otras y no sobrevivir por la falta de un líder apropiado, incluso una organización política, un ministerio, una alcaldía, una gobernación, un determinado tribunal, hasta un sindicato, puede carecer de planes de acción, pero, teniendo un líder comprometido puede alcanzar los objetivos organizacionales diseñados para el desarrollo local, departamental o nacional. La persistencia del subdesarrollo es el resultado de la carencia de liderazgo político para crecer, para superar las patéticas barreras que impiden salir del submundo de la pobreza, de la ignorancia, de la falta de ética, moral y, donde surge la corrupción, el narcotráfico transnacional, el crimen organizado y el total irrespeto a la ley y la institucionalidad, donde crece el latrocinio naturalizado.
Es trascendental fomentar un comportamiento ético responsable basado en el liderazgo para desarrollar a los nuevos líderes del futuro, claro, este es un pensamiento o deseo que suena a insulso en un país donde la generación de nuevos liderazgos no se da. La ética es un factor determinante para desarrollar exitosamente el liderazgo organizacional, la ética del líder ejerce un comportamiento de sus “militantes” o adláteres, donde se verán los resultados positivos donde emergen nuevos conductores sociales o políticos, o buenos administradores ministeriales o de justicia, por ejemplo. En otras palabras, el ejemplo que proporcione el líder en los seguidores tendrá un efecto de reacción fundamental para la consecución de metas individuales, comunes, municipales, departamentales o nacionales. Alguien puede mencionar uno, dos o tres lideres de este perfil en el pasado medio siglo? Me pregunto a veces, ¿qué implica la dimensión ética dentro de las organizaciones políticas actuales?, ¿es algo opcional o una necesidad?
El conocimiento es todo el conjunto de habilidades con los cuales los individuos suelen solucionar problemas, comprende teoría y práctica, las reglas cotidianas al igual que las instrucciones para la acción, el conocimiento se basa en información, pero a diferencia de éstos siempre está ligado a las personas; forma parte integral de los individuos y representa las creencias de éstos acerca de las relaciones causales. Las actuales listas de candidatos a las elecciones del 3 de mayo, tendrán personas, hombres y mujeres que habrán considerado estos elementos cualitativos para ser aplicados una vez sentados en algún curul? Será que estos “seleccionados” conocen la realidad nacional? Están en capacidad de cambiar la realidad malsana heredada políticamente?
Immanuel Kant, en su Crítica de la razón práctica, menciona: “Dos cosas colman el ánimo con una admiración y una veneración siempre renovadas y crecientes, cuanto más frecuente y continuadamente reflexionamos sobre ellas: el cielo estrellado sobre mí y la ley moral dentro de mí”. La ética y la moral están de moda. A su alrededor se tejen imaginarios, creencias, calificativos y afirmaciones que hablan en su nombre, sin conocerse a ciencia cierta cuál es la significación que se tiene de la ética o a cuáles códigos morales hacen referencia. Su re-actualización se observa a través de debates en el mundo político y empresarial, en los claustros universitarios e instituciones de educación media, en reuniones de padres de familia, en periódicos y revistas. Hace un tiempo era un discurso de filósofos para filósofos, de la religión para los feligreses, hoy se ha convertido en un tema cotidiano y de preocupación en espacios públicos y privados, porque la realidad boliviana en democracia y en el espectro político actual frente a nuevas elecciones nacionales, preocupa que estos términos o conceptos, no sea algo cuyo reflejo enceguece a los futuros votantes. El pueblo sigue sin ver la luz al final del túnel. No se ve al hombre con la lámpara en la mano.
La ética es la reflexión del propio modelo de vida -acciones, comportamientos, actos- en donde la razón tiene un papel importante en la toma de decisiones para comprender, justificar y argumentar. En este sentido, evaluar el interés y el gusto o disgusto personal, teniendo en cuenta no solo los derechos, lo individual, sino también los deberes para con los otros y también que el interés personal no rebase el interés general, es la esencia de este “concepto” de vida en el ejercicio público. La ética definida como teoría en tanto reflexión sobre los actos libres y la argumentación de los motivos de la acción. En esta definición ingresan factores importantes: reflexión, argumentación, derechos y deberes. Y la moral es definida como las acciones de los sujetos, en la relación con los otros. Esto es, la responsabilidad con relación a sus acciones y las implicaciones en la relación con los otros, la corresponsabilidad en la construcción social, económica, jurídica, artística, educativa, en fin.
Es importante comenzar reconociendo la incidencia de las grandes invenciones del Siglo XX y XXI, derivadas de los avances de la ciencia, la tecnología y el desarrollo del capitalismo. Asistimos a fenómenos inéditos que cuestionan de una manera radical la ética y la moral tradicional, tales como la objetivación del sujeto, la banalización del mal, la globalización, el consumismo, el individualismo, la proliferación de medios masivos de comunicación, la reconfiguración de la autoridad, la atomización de credos, los inventos tecnológicos, las nuevas categorías en valores y principios, el surgimiento de la libertad y la responsabilidad, el todo se puede con relación al cuerpo y a la ciencia. De otra parte, surgen factores culturales y sociales como la muerte sistemática de las masas, la concepción del hombre como materia prima derivada de la industrialización y la sociedad de consumo, los grandes movimientos rebeldes de los años sesenta y con ello el surgimiento del concepto de juventud y las grandes invenciones del siglo pasado como la bomba atómica, la globalización, los medios masivos de comunicación y la realidad del consumo.
Estas creaciones han generado cambios en las acciones de los sujetos, en sus creencias y convicciones, en la forma de asumir la responsabilidad consigo mismo y con los demás, en la manera de vincularse con los otros y con los objetos, en el cumplimiento de las normas y las leyes en las que se han promulgado los derechos humanos, el libre desarrollo de la personalidad, los derechos de los niños, ancianos y las libertades sexuales; factores estos que influyen en las elecciones en las que el sujeto puede tomar diversas opciones haciendo uso de su libertad. Igualmente, el respeto por los otros y la aceptación de los límites se han modificado de una manera perversa y determinadas acciones de hombres y mujeres en política, han asumido una laxitud de valores y principios que han dado por ausente a la RECIEDUMBRE que debieran tener los liderazgos políticos, organizacionales e institucionales para el desarrollo. Estamos en vísperas de retornar a la pesadumbre o pesadilla de un escenario político en democracia que no es precisamente un modelo democrático para el desarrollo, pues se manifiestan con vigor el cuoteo, los contubernios, las prebendas, la corruptela y otros males como la desinstitucionalización que permite a esta Bolivia promisoria, seguir entonando himnos diversos en fechas “patrias”, cuando la sociedad, el pueblo boliviano continúa debatiéndose en un modelo de vida donde se ha confundido riqueza con desarrollo, raza por ideología o política, narcotráfico por economía formal, corrupción por formalidad administrativa pública de derecho político como resultado del poder circunstancial, la riqueza generada por el criminal narcotráfico, la trata de blancas y/o de personas, etc.
Todo cambio tiene acomodamiento. Los jóvenes de hoy no están sorprendidos, ellos han nacido con el cambio, son protagonistas del mismo. Podría pensarse que el hedonismo, el pragmatismo y el facilismo de los jóvenes son, en muchos casos, aparentes. Ellos tienen frecuentemente posiciones, ideas, visiones y juicios de los acontecimientos que rodean su vida cotidiana y tienen también su particular manera de reflexionar sobre los temas que les conciernen, que no necesariamente coinciden con los que los adultos creen deben interesarles. Y en política, en una sociedad con visión de futuro, el relevo generacional debe promoverse o incentivarse con responsabilidad, sin ego y sin cortapisas a quienes están llamados a sucedernos por lógica de la naturaleza misma, lamentablemente en el caso boliviano, esto no ha sucedido y la juventud que debiera suceder a los “viejos políticos” no han sido preparados para este reto y más bien, heredan lo perverso del mal ejemplo: continuismo y corrupción, tiranía por democracia.
Estos elementos, sumados a muchos más, han generado un sujeto con coordenadas propias en un mundo diverso, acelerado e híbrido. Las subjetividades han variado y de este movimiento de libertad, de derechos, de invenciones, se ha generado un individuo responsable que asume las consecuencias de sus actos, y uno irresponsable que delega su responsabilidad en otros. Lipovetsky dice que el que va a la cabeza es el individuo irresponsable, hedonista, que piensa que después de mí el diluvio (2002). Son sujetos con una concepción particular de la responsabilidad que eligen impulsivamente, sin reflexión sobre las consecuencias. Algunos de los jóvenes no se responsabilizan de sus actos puesto que aducen que los responsables son siempre los demás. Son responsables de sus decisiones y de la cómoda, pero costosa alienación a la sociedad de consumo que los convirtió en objetos, en el blanco de sus voraces campañas y en dejarse seducir por el lema “vales por lo que tienes” -repetidos comerciales hacen gala de este eslogan- deformando valores y principios sobre los que se construyó el mundo actual pasado los siglos de oro de la humanidad recientemente transcurrida: Siglos XVIII y XIX. Por ello la ética y la moral hoy se sienten como una necesidad para la expresión y acciones de la política criolla boliviana. Es de esta manera como los conceptos de la ética y la moral re-surgen con ímpetu. La ética y la moral son el remedio para la política boliviana desorientada y corrupta, es la creencia actual del pueblo boliviano. O, no?
Es aquí, donde se percibe que la ausencia de VERDADERO LIDERAZGO CON RECIEDUMBRE, es un factor para el cuadro de situación de Bolivia. Y es que definitivamente la reciedumbre, el don de mando, el carácter, la autoridad y la vocación de estadista, deben estar implícitos en el dirigente máximo de la administración pública nacional, departamental, municipal, en las asambleas legislativas departamentales, en la nacional y en los altos tribunales. Un mandatario no debe conferir su poder a nadie; él es el depositario de la voluntad popular y no debe eludir su inmensa responsabilidad convirtiéndose en una especie de marioneta de los aduladores que explotan sus debilidades para dejarlo mal ante la opinión de todos y el derrumbe del país o la democracia. Alguno de los actuales “candidatos” -a lo que sea-, han demostrado en esta materia de qué madera están hechos?
A lo largo de la historia de la humanidad, se han presentado liderazgos que han modificado la historia misma. Todos esos liderazgos mundiales sustanciaron el futuro inmediato a su paso y a su obra. Vivir épocas de cambios no es fácil, pero mucho menos lo es ser un líder que sea clave en el futuro de un país. En el correr de la historia hemos visto muchas personas al frente de los pueblos, pero pocos se han destacado al punto de convertirse en arquetipos, en modelos positivos en ejemplo: Lao Tse, Platón, Jesús de Nazaret, Mahoma, Johannes Gutenberg, Cristóbal Colón, Leonardo Da Vinci, Miguel Ángel, Miguel de Cervantes, William Shakespeare, Martín Lutero, Galileo Galilei, Isaac Newton, José de San Martín, Karl Marx, Louis Pasteur, Sigmund Freud, Nikola Tesla, Albert Einstein, Neil Armstrong, George Washington, Vladimir Lenin, Nelson Mandela, Mahatma Gandhi, Simón Bolívar, Alejandro el Grande, Winston Churchill, Julio César, Napoleón Bonaparte, Margaret Thatcher, Martin Luther King, Barack Obama, Mark Zuckerberg, Teresa de Calcuta, John F. Kennedy, Juan Pablo II, José Martí. Sin embargo, no han faltado liderazgos negativos como ser: Adolf Hitler, Benito Mussolini, Joseph Stalin, Robert Mugabe, Idi Amin Dada, Nicolás Chauchesko, Kim Jong Un, Paul Biya, Islam Karimov, Hugo Chávez, Fidel Castro, Daniel Ortega,Nicolás Maduro,Manuel Antonio Noriega, Augusto Pinochet, Jorge Rafael Videla, Alfredo Stroessner, Fulgencio Batista, François «Papa Doc» Duvalier, Anastasio Somoza García, Hugo Banzer, Marcos Pérez Jiménez, Evo Morales, entre otros. Pero, la esperanza del surgimiento de nuevos liderazgos también se da entre los hoy Millennials, una encuesta en el Foro Económico Mundial (WEF) a miembros de la Comunidad Global Shapers, que comprende a jóvenes cuyas edades oscilan entre 20 y 30 años, (1.000 personas de 125 países y 285 ciudades) determinó sus referencias de ejemplo, veamos: Nelson Mandela, Papa Francisco, Elon Musk, Mahatma Gandhi, Bill Gates, Barack Obama, Richard Branson, Steve Jobs, Mohammad Yunus, Narendra ModiyWarren Buffett, en ese orden. Sin duda, que, existen centenares o miles más de liderazgos que han marcado época en diversas latitudes del mundo y han “dado línea” para que la sociedad mundial y local den un giro en su destino, en nuestro caso por ejemplo Andrés de Santa Cruz y Calahumana, Marcelo Quiroga Santa Cruz y Luís Espinal, entre algunos, sin descontar el aporte de diversos ideólogos, políticos, religiosos, escritores, académicos, intelectuales y artistas que señalaron la ruta del desarrollo en diversos ámbitos. La pena, sino la angustia, es que hoy día, la economía boliviana, construida bajo el régimen de una débil democracia, produce cierta apariencia de progreso porque los políticos, los créditos chinos y otros, el contrabando, el narcotráfico y las remesas crearon un espejismo de prosperidad, pero en esencia, nuestro sistema es profundamente excluyente, arbitrario, ineficiente y altamente corrupto. En un contexto de turbio manejo de la economía, de reformas pospuestas y de limitadas opciones programáticas partidarias y sin verdaderos LÍDERES CON RECIEDUMBRE, la política clientelar boliviana se dirige a producir mayores niveles de insatisfacción en la población, y, si no hay renovación y fortalecimiento del sistema partidario y nuevos liderazgos (no dueños de partidos), la fórmula de partidos que dio sustento al sistema político puede resquebrajarse, consecuentemente sin institucionalidad y sin visión país, entonces, el retorno de dictaduras o tiranías, parece ser el escenario probable de un perverso futuro.
por: Eduardo Claure
ECLIPSE DE MENTORES POLÍTICOS SIN RECIEDUMBRE EN LA DEMOCRACIA BOLIVIANA
