Convertirse en un filósofo en el concepto puro de la actividad, era para los antiguos filósofos la enseñanza de despojar al alma de la contaminación del cuerpo por su inherente materialidad y que jamás conseguiremos el objetivo consistente en el descubrimiento de la verdad en la profundidad; para ello un cuidado prolijo del alma a través del alimento del conocimiento constante es preceptivo.
No hay duda que se trata de un extremo, pues Dios preceptúa también el cuidado del cuerpo, sano, liberado de vicios y concomitante con las aspiraciones elevadas del alma; ello infiere sutilmente distanciarse progresivamente de los placeres materiales, que no ostenten moderación y recato, entonces, será plausible que el cuerpo no nos procure mil preocupaciones por la subsistencia, que también debe ser moderada y sin excesos; conducta cotidiana que alejara a las enfermedades graves que afligen al ser humano y postergan el descubrimiento de la verdad.
Es imposible en nuestra imperfección no estar abrumado de amores y deseos, de miedos y represiones internas, así como arrebatos de pasión e ira destemplados, sin embargo, un cuerpo educado al recato, a la moderación y al dominio del sexo y las pasiones y, las desata contenidas cuando exista un sentimiento de amor puro y sincero, blindado por la fidelidad del uno al otro. Con esta meditada adecuación se habrá avanzado considerablemente hacia una conducta ponderada enérgica en disposición interna de fortaleza ante las arremetidas de amores y deseos irrefrenables de toda índole.
Este ejercicio de introspección es vital para cuidar al alma y liberarla para filosofar.
Un cuerpo educado y despojado en correspondencia con la imperfección humana de la materialidad, no causa alboroto, perturbación y confusión, entonces, aunque el estado, como se afirma, no es el perfecto para filosofar, surgen momentos, horas y días para que el alma filosofe por sí misma y nos convierta en amantes de la sabiduría. La tendencia progresiva a distanciarse sin llegar al ascetismo, de la materialidad, posibilita la adquisición del saber y el cuerpo no asume un comportamiento insensato cuando se lo educa, implementando la aspiración de conocerse perfectamente a sí mismos, que era una de la práctica de Sócrates que recomendaba a sus oyentes, precisamente para darse cuenta que no se sabe nada.
Una percepción justa para lograr conjugar armónicamente los preceptos de los filósofos antiguos y la azarosa vida actual, para despojarse de la materialidad es acostumbrarse al recogimiento y la concentración en uno mismo.
por: Raúl Pino-Ichazo Terrazas
