Siempre me he preguntado: por qué exportamos artistas de altísimo nivel en música, como Alfredo Domínguez, Kollamarka, Luzmila Carpio, Ruphay y tantos otros, como vestimenta y pintura. Y no exportamos intelectuales o pensadores. Pues no tenemos intelectuales de exportación, es decir de alto nivel como nuestros músicos. La música, la vestimenta heredada de nuestros ancestros, la comida, la pintura y todo aquello que nos sale de por sí del alma de nuestras culturas son elementos de alta calidad y de exportación. Pero los fondos de las explicaciones, para intentar aclarar los porqués de la ausencia de intelectuales, son por supuesto algo más complejos en el caso boliviano. Ahí está el papel de las clases medias, el papel de las clases altas, el desorden brutal de la política, las dictaduras militares y ciertamente el papel de las universidades.
En todos los casos requieren investigaciones profundas, que no hay por el momento; al menos me arriesgo a formular conjeturas cercanas por otras lecturas. En sentido positivo de lo eurocéntrico, la primera actitud o acción de la intelectualidad es la crítica: que precisamente es la gran ausente de la costumbre y del vocabulario de los llamados intelectuales bolivianos, a lo largo de toda la república. Ni izquierdistas ni derechistas se suman al desafío de la crítica. Aspecto absolutamente contundente para el ejercicio de la intelectualidad. En Bolivia los ejercicios de publicar libros y las presentaciones son formales, para la farra y las alabanzas; pero no para la crítica y para la lectura en serio. En presentaciones de libros no se dice de los aportes en todos los niveles del conocimiento, o episteme, o de la basura que es ese libro, etc. No existe la cultura de la crítica, porque no hay la costumbre de la lectura. Las clases altas por tradición son ignorantes y frívolas, dedicadas a los negocios y la política de cuidado del poder. Por razones históricas no nos ha tocado clases altas cultas, o al menos dedicadas en algo a las letras. Esas clases altas formaron el semi Estado republicano colonial.
Las clases medias sólo se han esforzado en imitar, en todo lo posible, al eurocentrismo cultural. Se esfuerzan en parecerse a los intelectuales franceses, rusos, ingleses, alemanes o italianos. Hasta en la pinta. Es decir, en repetir textos más que en leerlos y criticarlos. En copiarlos y hacerlos dogma, como los troskistas. Pero no en pensar en la realidad. En esa realidad en la que se mueven y respiran; tan alejado de sus imaginarios porque pues prefieren respirar aires eurocéntricos. De esos aires se desprenden esas profundas costumbres racistas, pigmentocráticas y conservadoras políticamente. Son nomás, y así se lo creen, herederos de las mentalidades del siglo XVI. Son los herederos de la contra reforma.
La brutalidad de la política republicana, respondió a los moldes coloniales pero con dueños nuevos o casi nuevos que fueron peores que los mismos coloniales. Militares y burócratas ignorantes fueron la sumatoria normal a lo largo de la política boliviana, y no se podía pedir a esos seres “humanos” que tengan claridad alguna para el pensar, reflexionar o animar políticas de Estado educativas de calidad. Adueñados del poder político y económico, no tenían idea alguna de aquellas cosas importantes para un país. Por eso los resultados de escritores como Alcides Arguedas, que odian y reniegan de las realidades donde viven; pero no investigan ni hacen ciencia, no tienen esa capacidad. Y Bolivia es un país altamente politizado, donde los sectores populares y pobres entendieron bien que había que organizarse contra ese Estado republicano colonial, contra esas clases medias y altas racistas y eurocéntricas.
Así las clases medias no tuvieron la osadía de generar intelectuales, pensadores o científicos sociales de alto nivel. Además, los pocos escritores que generaron se pasaron a la política, por esa monstruosa tentación del poder. Y el poder destruye pensadores. Así, pues no creo que las clases medias bolivianas tengan alguna vez un premio nobel.
En los últimos tiempos las dictaduras militares fueron los culpables de la tragedia griega, al destruir lo poco del pensamiento intelectual, destruyeron posibilidades de procesos de formación intelectual. Cerraron las universidades, cuando las abrieron las controlaron al grado de convertirlas en simples aulas de entrega de títulos, sin pensamiento y crítica científica. Fueron dos décadas de tragedia para la educación y las ciencias, y ese atraso cultural lo estamos pagando con creces y sintiendo hasta hoy. Pero parece que las universidades no son conscientes de esa cruel herencia dictatorial.
Las universidades actuales se han convertido en castillos medievales en manos de las clases medias, aisladas de la realidad y los desafíos actuales en Bolivia. Asustadas del llamado proceso de cambio, se han encerrado para no hacer ciencia ni crear pensamientos nuevos. Sólo burocracia, sólo política barata y nuestras universidades convertidas en agencias de empleo; sin desafíos científicos y culturales, por lo que no es raro que no formen intelectuales ni pensadores, sólo políticos y nuevos proletarios del sistema capitalista periférico salvaje.
En definitiva el papel de los intelectuales en Bolivia, desde siempre, no tiene sentido alguno. Es decir, no tienen ningún papel histórico. Porque no han leído nuestras realidades, con todos los instrumentos aprendidos e importados, no han sido capaces de explicar lo que somos y pensamos para luego dibujarlos en la literatura, en la economía, en la construcción de otra filosofía, de otra historia, en la construcción de otras leyes y otras psicologías. Las excepciones confirman nomás la regla general. Los esfuerzos de las nuevas generaciones son esperanzas nacientes, veremos si eso tiene sentido.
Por todo eso, en Bolivia increíblemente los sectores populares fueron los artífices de moldear al país, de darle certezas de Estado e históricas. Los sectores populares no necesitan escribir, olfatean desde siempre y desde sus lógicas para mejorar los tejidos sociales y la calidad de vida, pues la ausencia de intelectuales se explica en la potencia y herencia organizativa grupal de los sectores más marginados, desde tiempos inmemoriales. Ante la ausencia de intelectuales, hemos logrado organizaciones fuertes. Ningún intelectual sospechó lo que pasaría estos últimos años, que a pesar de los gruesos errores de las clases medias en el Estado, se han logrado más cosas que en siglos juntos. Nada está dicho; Bolivia es todo un laboratorio insospechado.
Ni siquiera en este llamado proceso de cambio, las clases letradas aprovecharon para crear y articular cosas nuevas. No hay intelectuales del proceso de cambio, no hay músicos, no hay literatos, no hay poetas, no hay pintores o escultores. En definitiva no hay pensadores de calibre de este proceso. No hay creadores de pensamiento nuevo. Los escritores se embarran con las nuevas modas postmodernas eurocéntricas, sin sentido alguno para estas realidades donde el hambre y la miseria son el denominador común, fruto de la globalización y las importaciones de los modelos económicos, a cargo de las clases medias, que sólo favorecen esquemas externos.
Con todo quizás sea necesario considerar el papel de los intelectuales, como portadores de nuevas lecturas de la realidad. Comprometidos con nuestras realidades. Inmersos en las descripciones de nuestros complejos tejidos sociales, económicos y culturales. Como los enormes intentos de quechuas, aymaras y guaraníes que desde la periferia aportan con sus investigaciones; que no son parte de las tradicionales visiones eurocéntricas de los ambientes académicos actuales.
Con todo es necesario articular y complementar nuestras nacionalidades, clases sociales y culturales. Papel todavía guardado para el aporte de los intelectuales, que no llegan ni se crean por ahora. Ni modo.
por: Max Murillo Mendoza
